जय_श्री_कृष्णा
जय_सिया_राम
साक्षात भगवान श्री कृष्ण सोबत असताना देखील पांडव द्युटक्रीडे मध्ये शकुनी सोबत खेळताना पराभूत कसे झाले किंवा श्री कृष्णाने पांडवांचा पराभव होण्यापासून का नाही वाचवले ? हा प्रश्न आपल्यापैकी प्रत्येकाला नक्कीच कधीना कधी पडलाच असेल.
खुद्द भगवान श्री कृष्णानेच याचे अप्रतिम स्पष्टीकरण दिले आहे
लहानपणापासूनच उद्धव ( श्री कृष्णाच्या रथाचे सारथी) हे कृष्णाच्या सोबत होते, त्यांचा रथ चालवत होते आणि अनेक प्रकारे त्यांची सेवा करत होते. त्यांनी कधीही श्रीकृष्णाकडून कोणतीही इच्छा किंवा वरदान मागितले नाही. जेव्हा कृष्ण अवतार पूर्ण करण्याच्या मार्गावर होता, तेव्हा त्यांनी उद्धवला बोलावले आणि म्हणाले, ‘प्रिय उद्धवा, माझ्या या अवतारात अनेकांनी माझ्याकडून वरदान मागितले आहे; पण तू आजवर मला कधीच काही विचारले नाहीस किंवा काही मागितले नाहीस. आता काही का विचारत नाहीस? मी तुला देईन. तुमच्यासाठीही काहीतरी चांगलं करत असल्याच्या समाधानाने मला हा अवतार पूर्ण करू दे’.
उद्धव यांनी स्वतःसाठी काहीही विचारले नसले तरी ते लहानपणापासून कृष्णाचे निरीक्षण करत आले आहेत. कृष्णाच्या शिकवणी आणि कृती यांच्यातील उघड वियोगाबद्दल त्यांना नेहमीच आश्चर्य वाटले आणि त्याची कारणे समजून घ्यायची इच्छा होती. त्याने कृष्णाला विचारले, 'भगवान, तुम्ही आम्हाला एका मार्गाने जगायला शिकवले, पण तुम्ही वेगळ्या पद्धतीने जगलात. महाभारताच्या नाटकात, तुम्ही साकारलेल्या भूमिकेत, तुमच्या कृतीतून मला अनेक गोष्टी कळल्या नाहीत. मी तुमच्या कृतीची कारणे समजावून घेण्यास उत्सुक आहे. माझी जाणून घेण्याची इच्छा तुम्ही पूर्ण कराल का ?
कृष्ण म्हणाला, ‘उद्धवा, कुरुक्षेत्राच्या युद्धाच्या वेळी मी अर्जुनला मी जो उपदेश केला ती भगवद्गीता होती आणि तीच आज, मी तुम्हाला दिलेल्या प्रतिसादा नंतर 'उद्धवगीता' म्हणून ओळखली जाईल म्हणूनच मी तुम्हाला ही संधी दिली. कृपया संकोच न करता विचारा.’
उद्धव विचारू लागतात – ‘कृष्णा, आधी मला सांग खरा मित्र कोण?’
कृष्ण म्हणतो, ‘खरा मित्र तोच आहे जो गरजू मित्राला न बोलावताही मदतीला धावून येतो’.
उद्धव : ‘कृष्णा, तू पांडवांचा प्रिय मित्र होतास. त्यांनी तुमच्यावर पूर्ण विश्वास ठेवला (सर्व अडचणींपासून रक्षक) म्हणून. कृष्णा, तुला फक्त काय होत आहे हे माहित नाही तर काय होणार आहे हे तुला माहीत आहे. तुम्ही थोर ज्ञानी आहात. आत्ताच तुम्ही खऱ्या, जवळच्या मित्राची व्याख्या दिलीत. मग त्या व्याख्येनुसार तुम्ही का वागला नाही. तुम्ही धर्मराज (युधिष्ठिर) का थांबवले नाही
जुगार खेळण्यापासून? ठीक आहे, आपण ते केले नाही; तुम्ही धर्मराजाच्या बाजूने नशीब का फिरवले नाही, ज्याद्वारे तुम्ही धर्माचा विजय निश्चित केला असता. तुम्हीही ते केले नाही. आपली संपत्ती, देश आणि स्वत:ला गमावल्यानंतर आपण धर्मराजला खेळ थांबवून निदान वाचवू शकला असता. तुम्ही त्याला जुगाराच्या शिक्षेपासून मुक्त करू शकला असता. किंवा, जेव्हा त्याने त्याच्या भावांवर सट्टा सुरू केला तेव्हा तुम्ही सभागृहात प्रवेश करू शकला असता. तुम्ही तेही केले नाही. निदान द्रौपदी (जी पांडवांना साठी नेहमीच नशीबवान ठरली ) जीची पैज लावली तर हरवलेले सर्व काही परत करण्याची आश्वासन देऊन दुर्योधनने धर्मराजाला प्रलोभन दाखवले असता, तुम्ही हस्तक्षेप करू शकला असता आणि तुमच्या दैवी सामर्थ्याने धर्मराजाला अनुकूल अशा प्रकारे फासे फिरवू शकला असता. त्याऐवजी, जेव्हा द्रौपदीने तिचा विनय जवळजवळ गमावला तेव्हाच तुम्ही हस्तक्षेप केला आणि आता तुम्ही असा दावा करता की तुम्ही कपडे दिले आणि द्रौपदीची नम्रता वाचवली; तुम्ही असा दावाही कसा करू शकता - तिला एका पुरुषाने सभागृहामध्ये ओढून नेल्यानंतर आणि इतक्या लोकांसमोर कपडे उतरवल्यानंतर, स्त्रीसाठी कोणती विनयशीलता उरली आहे? आपण काय जतन केले आहे? संकटसमयी जेव्हा तुम्ही एखाद्या व्यक्तीला मदत करता तेव्हाच तुम्हाला ‘अप्रद्धबंध’ म्हणता येईल. संकटाच्या वेळी मदत केली नाही तर काय उपयोग? धर्म आहे का?’ असे प्रश्न उद्धव यांनी विचारताच त्यांच्या डोळ्यांतून अश्रू वाहू लागले.
हे एकट्या उद्धवचे प्रश्न नाहीत. महाभारत वाचलेल्या आपल्या सर्वांना हे प्रश्न पडले आहेत. आमच्या वतीने उद्धव यांनी कृष्णाला आधीच विचारले होते.
भगवान कृष्ण हसले. ‘प्रिय उद्धवा, या जगाचा नियम आहे: ‘ज्याला किंवा ज्याचा अंगी विवेक आहे तोच जिंकतो’. दुर्योधनाकडे विवेक होता, तर धर्मराजकडे त्याचा अभाव होता. त्यामुळे धर्मराज हरले.
उद्धव गोंधळला. कृष्ण पुढे म्हणतो, ‘दुयोधनकडे जुगार खेळण्यासाठी भरपूर पैसा आणि संपत्ती असताना, त्याला फासे कसे खेळायचे हे माहित नव्हते. त्यामुळेच तो सट्टा खेळताना काका शकुनीचा वापर करत असे. तो म्हणजे विवेक. धर्मराज युधिष्ठिर देखील असाच विचार करू शकला असता आणि मी, त्याचा चुलत भाऊ म्हणून त्याच्या वतीने खेळलो असतो. पण धर्मराज कडे विवेक नव्हता.
शकुनी आणि मी जर द्युतक्रिडा खेळ खेळलो असतो तर कोण जिंकले असते असे तुम्हाला वाटते?
मी मनात विचार करत असलेला नंबर तो उलट करू शकला असता का किंवा मी तो विचारत असलेले नंबर पडू दिला असता का ? हे विसरून जा.
धर्मराज मला खेळात समाविष्ट करायला विसरला हे मी माफ करू शकतो. पण, विवेकशिवाय त्याने आणखी एक मोठी चूक केली. मी सभागृहात येऊ नये, अशी प्रार्थना त्यांनी केली कारण दुर्दैवाने त्यांना हा खेळ खेळण्यास भाग पाडले गेले हे मला कळू नये अशी त्यांची इच्छा होती. त्याने मला त्याच्या प्रार्थनांनी बांधले आणि मला सभागृहात मध्ये येऊ दिले नाही; कोणीतरी त्यांच्या प्रार्थनेद्वारे मला बोलावेल याची मी वाट पाहत सभामंडपाच्या बाहेरच होतो. भीम, अर्जुन, नकुल आणि सहदेव हरले तेव्हाही ते फक्त दुर्योधनाला शाप देत होते आणि त्यांच्या नशिबावर खापर फोडत होते; ते मला बोलवायला विसरले. त्यांनी माझा धावा केला नाही.
जेव्हा दुशासनाने केस पकडून आपल्या भावाची आज्ञा पूर्ण करण्यासाठी द्रौपदी ला ओढले तेव्हा तिनेही मला मदतीसाठी बोलावले नाही. स्वतःच्या क्षमतेच्या जोरावर ती सभागृहात वाद घालत होती. तिने माझा धावा कधीच केला नाही. शेवटी सद्बुद्धीचा विजय झाला; जेव्हा दुशासनाने तिला कपडे काढायला सुरुवात केली तेव्हा तिने स्वतःच्या शक्तीवर अवलंबून न राहून हार मानली आणि ‘हरि, हरी, अभयम् श्री कृष्ण, अभयम्’ असा जयघोष सुरू केला. तेव्हाच मला तिची आब्रु वाचवण्याची संधी मिळाली. तिने माझा नामाचा धावा करताच मी पोहोचलो. मी तिची आब्रू वाचवली. या परिस्थितीत माझी चूक काय?
‘अद्भुत स्पष्टीकरण, हे कान्हा, मी प्रभावित झालो आहे. मात्र, माझी फसवणूक झालेली नाही. मी तुम्हाला आणखी एक प्रश्न विचारू शकतो,’ असे उद्धव म्हणाले. कृष्ण त्याला प्रश्न विचारण्याची परवानगी देतो.
'म्हणजे तुला बोलावल्यावरच तू येशील का! संकटात सापडलेल्या लोकांना मदत करण्यासाठी, न्याय प्रस्थापित करण्यासाठी तुम्ही स्वतःहून येणार नाही का?, असा सवाल उद्धव यांनी केला आहे.
कृष्ण हसला. ‘उद्धव, या जन्मात प्रत्येकाचं आयुष्य आपापल्या कर्मावर चालतं. मी ते चालवत नाही; मी त्यात हस्तक्षेप करत नाही. मी फक्त 'साक्षीदार' आहे. मी तुमच्या जवळ उभा आहे आणि जे काही घडत आहे ते पाहत आहे. हा देवाचा धर्म आहे.
'व्वा, खूप छान कृष्ण. अशावेळी तुम्ही आमच्या जवळ उभे राहाल, आमच्या सर्व वाईट कृत्यांचे निरीक्षण कराल; जसजसे आम्ही अधिकाधिक पापे करत राहू तसतसे तुम्ही आम्हाला पहात राहाल. आम्ही आणखी चुका कराव्यात, पापे जमा करावीत आणि दु:ख भोगावे अशी तुमची इच्छा आहे’का, उद्धव म्हणतात.
कृष्ण म्हणतो, ‘उद्धव, कृपया तुमच्या विधानाचा सखोल अर्थ लक्षात घ्या. मी तुमच्या शेजारी साक्षीदार म्हणून उभा आहे हे जेव्हा तुम्हाला समजते आणि तेव्हा तुम्ही काहीही चुकीचे किंवा वाईट कसे काय करू शकता. आपण निश्चितपणे काहीही वाईट करू शकत नाही. पण तुम्ही जेव्हा हे विसरता आणि तुम्ही माझ्या नकळत चुकीचा किंवा वाईट गोष्टी करता. तेव्हा तुम्ही संकटात सापडता. धर्मराजचे अज्ञान हे होते की तो माझ्या नकळत जुगार खेळू शकतो असे त्याला वाटले. मी ‘साक्षी’ (साक्षी) रूपाने सर्वांसमवेत सदैव उपस्थित असतो हे धर्मराजला कळले असते, तर खेळ वेगळाच संपला नसता का?
उद्धव मंत्रमुग्ध झाले आणि भक्तीने भारावून गेले. तो म्हणाला, ‘किती खोल तत्त्वज्ञान आहे. केवढे मोठे सत्य! देवाची प्रार्थना करणे, पूजा करणे आणि त्याला मदतीसाठी हाक मारणे याही आपल्या भावना/विश्वासाशिवाय दुसरे काही नाही. जेव्हा आपण विश्वास ठेवू लागतो की त्याच्याशिवाय काहीही हलत नाही, तेव्हा आपण साक्षीदार म्हणून त्याची उपस्थिती कशी अनुभवू शकत नाही? हे विसरून कसे वागायचे? संपूर्ण भगवद्गीतेमध्ये, हे कृष्णाने अर्जुनला दिलेले तत्वज्ञान आहे. तो अर्जुनसाठी सारथी तसेच मार्गदर्शक होता, पण त्याने स्वबळावर लढा दिला नाही.’- तुमच्या आत आणि त्याशिवाय शेवटचा साक्षी/साक्षीदार हे लक्षात घ्या!
तळटीप: मूळ इंग्रजीत असलेल्या लेखाचं मी मराठीत भाषांतर केलं आहे. सदर लेख मला फारच आवडला आणि मनाला भावला आहे
कोई टिप्पणी नहीं:
एक टिप्पणी भेजें